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世界宗教文化

The World Religious Cultures

北大核心统计源核心CSSCISCD目录

世界宗教文化杂志简介

《世界宗教文化》由中国社会科学院世界宗教研究所于1980创办,至今已有40多年的历史,是面向国内外公开发行的综合性学术理论刊物。现为全国中文核心期刊、“中文社会科学引文索引(CSSCI)”来源期刊、学位与研究生教育中文重要期刊。

《世界宗教文化》秉承求实严谨的治学态度,在关注基础理论研究的同时,也注重现、当代宗教研究、新兴学科、特色学科及跨学科的比较宗教学研究。在栏目的安排中,围绕着《世界宗教文化》的学术定位,特设理论前沿、专家论坛、现状研究、国际视野、学术专题、深度解读、学海扬帆等栏目,突出《世界宗教文化》的学术重点,注重学术质量,积极搭建高水平的学术交流平台。

《世界宗教文化》严格执行双向匿名审稿制度的相关规定,加强和完善编辑工作制度和学术规范,进一步完善办刊制度和管理机制,严格执行编审制度,培养政治强、业务精、素质高的专业编辑队伍。

此外,《世界宗教文化》注重提高国际化程度,在刊物作者、编辑、审稿专家、编委会成员构成中,有针对性地提高国外专家学者占有的比例,并多次邀请海外学者参与学术讲座与论坛,以扩大刊物的海外影响力。目前《世界宗教文化》已经拥有一批国际作者群和读者群。

《世界宗教文化》为双月刊、大16开本,正文版面188页,逢双月15日出刊。全国各地邮局订阅,邮发代号:《世界宗教文化》82-267。邮购地址:北京市西城区北三环中路甲29号院3号楼华龙大厦13-16层,社会科学文献出版社,100029;订阅电话:010-59366555


世界宗教文化杂志投稿

由中国社科院世界宗教研究所创办的《世界宗教文化》,热诚欢迎海内外作者投寄稿件或推荐优秀作品。为保证学术研究成果的原创性和严谨性,倡导良好的学术风气,推进学术规范建设,敬请作者赐稿时遵照如下规定:

第一,所投稿件须系作者独立研究完成的作品,对他人知识产权有充分尊重,无任何违法、违纪和违反学术道德的内容。按学术研究规范和《世界宗教文化》编辑部的有关规定,认真核对引文、注释和文中使用的其他资料,确保引文、注释和相关资料准确无误。如使用转引资料,应实事求是注明转引出处。本刊采用页下注(脚注)方式,引文出处注请遵照《〈世界宗教文化〉关于引文注释的规定》。(详见附录)

第二,凡向本刊投稿,承诺该文未一稿多投,包括未局部改动后投寄其他报刊,并保证不会将该文主要观点或基本内容先于《世界宗教文化》在其他公开或内部出版物(包括期刊、报纸、专著、论文集、学术网站等)上发表。如未注明非专有许可,即视为专有许可。

第三,所投稿件应遵守相关的国家标准和法规,如关于标点符号和数字使用的规范等。

第四,本刊整体版权属《世界宗教文化》编辑部所有,未经许可,不得以任何方式复制、选编。经我方许可需在其他出版物上发表或转载的,须特别注明“本文首发于《世界宗教文化》”。

第五,本刊严把学术关,实行双向匿名评审制。

第六,文章必须包括:内容提要、关键词、作者简介,以及英文题目、内容提要、关键词。内容提要应能客观地反映论文主要信息,一般不超过200字;关键词一般不超过5个词;作者简介请注明作者姓名、学位、单位、职称等。

第七,文稿请参照刊物版式(可在知网下载)。文章使用四级标题,即一 (一) 1 (1);内文为简体横排,论文为5号宋体通栏,40字×41行,注释格式为当页脚注,采取页下注,注文为小5号宋体。

第八,我方有权对来稿做文字性修改,如因违背上述规定,而给《世界宗教文化》造成不良影响,将承担全部责任,并接受编辑部采取相应措施予以警示,这些措施包括:停发或追回稿费、书面批评、载名通报、10年内禁止本人的任何作品在本刊物上发表,或其他适当警示措施。

第九,稿件一经采用,即付稿酬并寄样刊。

第十,本杂志只接受电子版投稿,请作者将文章直接投至投稿邮箱:religion@cass.org.cn.咨询稿件进度请发邮件至投稿邮箱。如八个月没有收到录用通知,可自行处理。

来稿邮件主题:姓名+文章题目(题目较长可省略副标题)

邮件中请注明姓名,所在院校、职称、研究方向、研究成果、联系方式等信息。

投稿文章请用word文档。

附:

《世界宗教文化》引文注释规定

为便于学术交流和推进本社期刊编辑工作的规范化,在研究和借鉴其他人文社会科学学术期刊注释规定的基础上,特制定《世界宗教文化》引文注释规范如下:

一、注释体例及标注位置

文献引证方式采用脚注体例。注释序号用①,②,③……标识,每页单独排序。正文中的注释序号标注位置分为两种情况:1.注释内容为一个完整句子时,脚注序号放在标点符号之后;2.注释内容为词或词组、分句等不完整的句子时,放在标点符号之前。

示例:

1.“从宗教的眼光来看,人的认识是有限的,却面临着一个无限的宇宙;人的活动时局部的,却推断了一种整体的连接;人的存在是相对的,却感触到一个绝对的存在;人的生命是短暂的,却体会出一种永恒。”①

①卓新平:《宗教与文化》,人民出版社1988年,第196—197页。

2.“坚持和发展马克思主义宗教观是在新世纪坚持解放思想、深化改革开放的重要组成部分”①,因此新时期的宗教研究,更要把坚持马克思主义宗教观放在首位。

①金泽:《立足中国宗教国情,坚持和发展马克思主义宗教观》,《世界宗教文化》2013年第6期。

二、注释的标注格式

(一)非连续出版物

1.著作

标注顺序:责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。

责任方式为著时,“著”可省略,其他责任方式不可省略。

引用翻译著作时,将译者作为第二责任者置于著者之后。

引用《马克思恩格斯全集》《列宁全集》等经典著作应使用最新版本。

示例:

卓新平:《马克思主义宗教观探究》,中华书局2013年,第43页。

[英]鲍伊:《宗教人类学导论》,金泽、何其敏译,中国人民大学出版社2004年,第30页。

任继愈主编:《中国哲学发展史(先秦卷)》,人民出版社1983年,第25页。

(二)连续出版物

1.期刊

标注顺序:责任者/文献题名/期刊名/年期(或卷期,出版年月)。

刊名与其他期刊相同,也可括注出版地点,附于刊名后,以示区别;同一种期刊有两个以上的版别时,引用时须注明版别。

示例:

卢国龙:《“绝地天通”政策的人文解释空间》,《世界宗教研究》2010年第6期。

(三)未刊文献

1.学位论文、会议论文等

标注顺序:责任者/文献标题/论文性质/地点或学校/文献形成时间/页码。

示例:

方明东:《罗隆基政治思想研究(1913-1949)》,博士学位论文,北京师范大学历史系,2000年,第67页。

任东来:《对国际体制和国际制度的理解和翻译》,全球化与亚太区域化国际研讨会论文(天津·2000年)。

(四)电子文献

电子文献包括以数码方式记录的所有文献(含以胶片、磁带等介质记录的电影、录影、录音等音像文献)。

标注项目与顺序:责任者/电子文献题名/获取和访问路径/阅读时间。

示例:

卓新平:《宗教与文化战略》,http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/371961-1.htm.(阅读时间:2014年2月2日。)

(五)外文文献

1.引证外文文献,原则上使用该语种通行的引证标注方式。

2.本规范仅列举英文文献的标注方式如下:

(1)专著

标注顺序:责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。文献题名用斜体,出版地点后用英文冒号,其余各标注项目之间,用英文逗点隔开,下同。

示例:

Peter Brooks,Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature,Chicago: University of Chicago Press, 2000, p.48.

(2)译著

标注顺序:责任者/文献题名/译者/出版地点/出版者/出版时间/页码。

示例:

M. Polo,The Travels of Marco Polo, trans. by William Marsden, Hertfordshire: Cumberland House,1997, pp.55, 88.

(3)期刊析出文献

标注顺序:责任者/析出文献题名/期刊名/卷册及出版时间/页码。析出文献题名用英文引号标识,期刊名用斜体,下同。

示例:

Heath B. Chamberlain, “On the Search for Civil Society in China”,Modern China, vol. 19, no. 2 (April 1993),pp.199-215.

世界宗教文化投稿地址

  • 投稿邮箱:religion@cass.org.cn
  • 联系电话:010-85195480
  • 杂志社地址:北京市东城区建国门内大街5号中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教文化》

世界宗教文化统计分析

影响因子:指该期刊近两年文献的平均被引用率,即该期刊前两年论文在评价当年每篇论文被引用的平均次数

被引半衰期:衡量期刊老化速度快慢的一种指标,指某一期刊论文在某年被引用的全部次数中,较新的一半被引论文刊载的时间跨度

他引率:期刊被他刊引用的次数占该刊总被引次数的比例用以测度某期刊学术交流的广度、专业面的宽窄以及学科的交叉程度

引用半衰期:指某种期刊在某年中所引用的全部参考文献中较新的一半是在最近多少年时段内刊载的

平均引文数:在给定的时间内,期刊篇均参考文献量,用以测度期刊的平均引文水平,考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低

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热门评论


国*** :

世界宗教文化的编辑很认真很负责,态度特别亲切,效率很高。审稿的速度特别快,我的文章从投了这个杂志到录用一共不到1个月的时间。审稿老师给出的意见都很中肯,对问题分析得面面俱到,非常专业!

2022-06-02 00:14:37
常*** :

谁能告诉世界宗教文化的正确邮箱及地址,谢谢

2022-01-26 09:53:23
仲长*** :

第一次投稿,修回后一周多外审通过,世界宗教文化杂志编辑让打电话商量修改事宜,修改完2天决定录用。整体来说速度很快,审稿意见非常中肯,编辑态度认真负责,真是没得说。

2021-05-06 15:41:40
西门*** :

初审有两个审稿人,不到两个月就给了初审意见:修改后重审,自己修改一个月后投稿,不到20天就给了意见,拟录用后发表。审稿速度挺快的,文章研究内容要有新颖性。

2021-01-16 01:42:55
戴*** :

6.1号投稿,9.13号录用,编辑效率很高,感觉周末都在上班,中间改了两次。

2020-08-24 13:06:43
邓*** :

世界宗教文化审稿还是比较快的,一个月左右,我的那篇关于世界宗教文化文章投稿还算顺利,得益于编辑部的良好服务态度和大家的意见和建议,谢谢大家。给推荐给大家,很不错的杂志。

2020-06-12 22:24:43
滑*** :

世界宗教文化杂志是一个不错的杂志,编辑处理速度快,回复非常及时,电话沟通也非常有耐心。此外,审稿老师给出的意见中肯,从投稿到接收将近1个月。非常有效率!编辑和审稿专家都非常负责!下次还会继续投搞。

2020-02-09 07:32:08
姚*** :

我6月3日投的初稿,7月9日回复,直接录用。没有任何修改,也没有专家评论文章水平,就是录用了。审稿速度比较快。编辑的态度也很好。

2019-10-27 05:59:02
邵*** :

中间看不到稿件具体状态,最终审稿意见是通过邮箱发送的。专家意见给的还比较专业,确实是指出了文章的弱点,就是速度确实有点慢。不过世界宗教文化欢迎催稿,这点很好。

2019-04-14 17:13:58
宇文*** :

世界宗教文化杂志的效率其实还可以,专家审稿很快,基本一周之内,给打意见也专业到位。编辑工作非常认真负责,对稿件的审核非常仔细。杂志层次也还好,本科生投稿,第一篇论文,感觉不错~

2019-03-25 19:42:32

常见问题

Q:论文发表的时候可以一稿多投吗?
A:一稿多投的行为是典型的学术不端的行为,是国内外学术界都明令禁止的行为,原因主要在于涉及到文章版权归属的问题,如果作者的文章已经被某个杂志社录用,或者同时被两家杂志社录用,就会涉及到版权纠纷,作为杂志社都会保护本社的合法权益,到这时作者就会比较麻烦,吃官司都是小事儿了,被打入黑名单降级降职影响可就太大了。
Q:职称论文发表对时间有限制吗?
A:职称论文发表并没有明确规定截止时间,需要作者结合自己所在地区的具体规定自己安排发表时间,一般职称评审,各地区都会明确规定申报材料的最后期限和截止日期,我们结合这个日期来考虑何时发表文章就可以,大部分地区职称评审都集中在每年的8-10月之间,有的地区要求7月中旬开始交材料,最晚8月底之前,有的则是要求8月中旬交,还有部分地区要求截止时间为申报时间上年的12月31日,所以,各个地区的具体要求并不同,申报者需要在提交材料前确保自己的文章已经见刊并且被相应的数据库检索即可。
Q:网上发表论文如何防骗?可靠网站与可疑网站如何区分?
A:由于发表论文的需求远远多于杂志版面的供应,再加上众所周知的审稿难!审稿慢!选择论文发表网站发表表论文确实能解决以上问题。卖方市场的出现加之发表论文的刚性需求,就导致出现先付款后发表的现状。论文发表网站正规与否是通过网站从始至终所提供服务体现出来的,任何交易只要存在时间差都会有风险,但这个风险是可以通过您的智慧来避免的。因为不是所有论文网站都是骗子,你要做的就是过滤掉没保障的网站,选择可靠的论文发表网站!
Q:一般期刊需要提前多久准备?
A:省级、国家级期刊建议至少提前6个月准备。一般来讲,杂志社为了确保每期杂志正常出刊,都会提前将当期之后1-3个月的稿件提前安排好,而一些创刊较早,认可度更高的热门期刊,来稿量较大,发表周期可能就会更久。提前准备,意味着杂志的可选择性更多。
Q:核心期刊需要提前多久准备?
A:核心期刊建议至少提前12个月准备,核心期刊正常的审稿周期为1-3个月,且审核严格,退稿、返修几率更大,这意味着在流程上耗费的时间更久,且核心期刊版面有限,投稿竞争更加激烈,即使被录用,排刊也比普通期刊晚很多,因此需要更早准备。